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<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><shapetype id="_x0000_t75" stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" opreferrelative="t" ospt="75" coordsize="21600,21600"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t"></path><lock aspectratio="t" vext="edit"></lock></shapetype><shape id="_x0000_s1026" wrapcoords="-67 0 -67 21185 21600 21185 21600 0 -67 0" type="#_x0000_t75" style="margin-top:0px;z-index:-1;left:0px;margin-left:-18pt;width:24;position:static;height:24;text-align:left"><imagedata otitle="chinanetlogo" src="&#102;ile:///C:\DOCUME~1\xuxu\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg"></imagedata><wrap type="through"></wrap></shape><font face="Times New Roman"></font></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman"> 道 家 思 想 与 管 理<br />北京大学哲学系教授、博士生导师<br /> 北京大学文化产业研究所副所长 陈少峰<br />国家文化产业创新与发展研究基地副主任</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">序<br />★天龙八部·逍遥子·扫地高僧 ★张三丰；乾坤大挪移 ★木剑·无招·神医·迷踪拳<br />★神雕侠侣·道士对金庸的看法 ★《西游记》 ★道家与道教</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">无极<br />★无极和太极 ★极与一 ★有与无 ★无极：非有非无 ★陈凯歌谈“无极”<br />★假如是无极，应当是天然行云流水 ★《英雄》的无名与《无极》</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">道法自然<br />★道 ★道可道，非常道；名可名，非常名 ★不敢说可不敢说非常不敢说<br />★庄子斫轮的故事·糟粕·言不尽意 ★拈花微笑·以心传心<br />★禅宗和尚磨砖 ★此中有真意，欲辨已忘言</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">自然<br />★几种自然 ★大自然 ★作为道的自然 ★顺其自然 ★自然本性<br />★无心以顺有 ★对国外的影响</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">人与自然<br />★婴孩：“常德不离，复归于婴儿” ★伦理本性 ★纯粹性 ★回归自然<br />★禽流感·虐待禽 ★报应——积不善之家必有余殃</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">自然与无为<br />★天地与我并生，万物与我为一 ★心理哲学 ★《庄子·天下篇》：内圣外王<br />★损道，绝学去智，去辩 ★孔子和颜回：坐忘 ★自然无为：不作为，我无为而民自化</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">天人合一<br />★几种天人合一 ★儒家道德的天人合一 ★董仲舒与天人感应 ★道家自然本性的天人合一<br />★艺术的巧夺天工的天人合一 ★张载三教合一的天人合一</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">道家与周易<br />★易理 ★形而上者谓之道，形而下者谓之器 ★形上学与形而上学、教条<br />★太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦 ★从无到有·结构的把握 ★周敦颐</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">太极图·易说<br />★无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。<br />★五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。<br />★五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。<br />★惟人也，得其秀而最灵。行既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，（自注云，无欲故静）立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。<br />★故曰，立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。又曰，原始反终，故知死生之说。大哉易也，斯其至矣！</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">老子<br />★其人－李耳老聃、老莱子、太史儋 ★其书（与《孙子兵法》有关？）<br />★胡适：我连我的“老子”也不要 ★深谋远虑和故事·不出户，知天下<br />★无为：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴<br />老子的主要思想（一）<br />★道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和 ★反向思维<br />★大音希声·陶渊明的无弦琴 ★物强则折 ★反者道之动 ★无为而无不为<br />老子的主要思想（二）<br />★辩证法·物极必反·飘风不终朝 ★相反相成·难易·有无·高下相倾<br />★大巧若拙，大成若缺，大辩不言 ★无名天地之始有名万物之母<br />★大治·小国寡民 ★无生所以有大生<br />老子的主要思想（三）<br />★绝伪去虑，民复稚子 ★人为与自然 ★无为与有为 ★不用智：民之难治，以其智多<br />老子的主要思想（四）<br />★策略多样性<br />★处下：知其荣守其辱为天下谷 ★无之以为用，有之以为利<br />★以静制动：致虚极守静笃万物并作吾以观其复－－顺其自然<br />★知止不怠 ★简朴治理：法令滋章，盗贼多有<br />老子的主要思想（五）<br />★湖北荆门出土的《郭店竹简老子》首章（相当于今本19章）：绝智弃辩，民利百倍；绝巧弃利，盗贼无有；绝伪弃虑，民复稚子。<br />★绝学无忧。学者日益，为道者日损。 ★大成若缺，其用不蔽；大盈若盅，其用不穷。<br />★《郭店竹简》：江海所以为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。圣人之在民前也，以身后之；其在民上也，以言下之。其在民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗害也。天下乐进而弗厌。以其不争也，故天下莫能与之争。</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">庄子<br />★庄子事迹 ★庄子的书 ★历史上的庄子·惠施·宰相·鱼乐 ★老庄 ★庄子和隐士<br />庄子的思想（一）<br />★对老子的继承与发展 ★本体的思想 ★虚与太虚 ★道无所不在 ★言不尽意<br />★得鱼忘筌，得兔忘蹄<br />庄子的思想（二）<br />★齐物论 ★齐不齐以为齐 ★个性化 ★混沌先生 ★标准与邯郸学步 ★是非无定<br />庄子的思想（三）<br />★庄周梦蝶 ★逍遥游 ★无待·物物而不物于物 ★超越有限<br />★蜗牛的比喻 ★真人·至人·神人<br />庄子的思想（四）<br />★生死观 ★有形·有待·有限 ★生乃气聚 ★生与死付之自然 ★埋葬的故事·庄子鼓盆而歌<br />庄子的思想（五）<br />★游世 ★无可无不可 ★处于材与不材之间 ★举世誉之而不加劝举世非之而不加沮<br />老庄后传（一）<br />★刘文典 ★文章写作标准（观世音菩萨）：多观察生活，明白世故人情，讲究音韵，菩萨心肠<br />★世上只有两个人懂庄子 ★我替庄子跑，沈从文你替谁跑？<br />老庄后传（二）<br />★老子君主·庄子个人 ★理性与感性 ★自由市场·西方当代的自由主义<br />老庄后传（三）<br />★修身齐家治国平天下 ★韩非解老 ★庄子的内圣外王 ★《易传》与老庄<br />《易传》与老庄<br />★《易传》思想 ★儒道互补 ★儒家的解易和道家的解易 ★一阴一阳之谓道<br />★万物负阴而抱阳，冲气以为和 ★道教与周易 ★王弼注释解释周易<br />老庄与谋士<br />★老子学说·兵家 ★帝王学 ★张良 ★楚汉之争</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">道家的个性与文化<br />★超凡脱俗 ★仙风道骨 ★名士风流 ★率真，不重礼节 ★隐逸<br />★虚静，以静制动；无；后发制人</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">道家的伦理学<br />★天理 ★诚与自然 ★朴善：“常德乃足，复归于朴”<br />★清静；静；无欲 ★天地之性（天命之性） ★自然与名教</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">新道家：魏晋玄学<br />★玄之又玄 ★研究什么玄 ★核心问题：有无，本末与体用；圣人与情<br />★无是本 ★自然和名教·朴散以为器 ★玄学家与药<br />王弼<br />★圣人有情 ★圣人体无 ★无心顺有情 ★无的考验：孔子高于老庄<br />★朴散以为器，本末一致 ★用《庄》注《老》；三玄的统一<br />嵇康<br />★嵇康 ★嵇康的特点 ★黑白眼 ★凡鸟 ★越名教而任自然 ★广陵散与《笑傲江湖》<br />郭象《庄子注》<br />★自然即天理 ★天理即合理的秩序 ★合理的秩序自然是合乎伦理的秩序<br />★名教即是自然 ★顺其自然就是道 ★道是自然也是名教<br />陶渊明<br />★经历 ★归耕田园 ★庄子 ★失意·士不遇赋 ★不为五斗米折腰 ★孔子的影响<br />李白与苏东坡<br />★李白：天生我材必有用，千金散尽还复来。李白与高力士<br />★苏东坡：吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣。<br />★赤壁赋：白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。<br />周敦颐<br />★诚 ★玄学的诚 ★易理 ★老子·惩忿窒欲 ★对朱熹的影响 ★无形而有理·太极<br />道家·禅宗·王阳明<br />★佛教玄学化 ★本来无一物，何处惹尘埃 ★百姓日用是道 ★酒肉穿肠过<br />★道与佛性 ★明心见性 ★王阳明<br />冯友兰<br />★自然境界·功利境界·道德境界·天地境界<br />★文革：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃<br />★研究鬼神的老头 ★抽象继承 ★益道与损道 ★外物·超脱 ★拿得起放得下<br />★不随波逐流 ★洪谦的批评</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">道家与诸子（一）<br />★百家争鸣 ★思想创新 ★墨家 ★兵家 ★阴阳家 ★纵横家 ★杂家<br />道家与诸子（二）<br />★个人与社会 ★价值标准 ★法家一个标准 ★儒家双重标准 ★道家没有标准<br />★管理标准·文化·智慧（无为）<br />道家与诸子（三）<br />★道家的地位 ★中国哲学主干 ★知识分子的理念 ★诚信·纯粹性 ★唐代起三教合一趋势<br />道家与诸子（四）<br />★道与中道 ★中道·中和 ★守中·飘风不终朝 ★守环中以应无穷<br />★《易》的中·物极必反 ★《中庸》<br />道家与诸子（五）<br />★人本思想 ★儒家 ★墨家 ★道家 ★兵家 ★法家的民生观与管理学<br />道家与诸子（六）<br />★相互批评与争鸣 ★道 ★道家对儒家的批评 ★法家对儒家的批评<br />道家与诸子（七）<br />★成语典故 ★宋人有耕者，田中有株 ★孟子的说理成语 ★庄子的比喻成语<br />★荀子的鼫鼠 ★老子的格言 ★喝“黄粱酒”，做“美梦”</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">道教（一）<br />★黄帝与黄老学 ★清静无为的政治 ★道教的产生 ★道教与佛教 ★道教与儒家<br />道教（二）<br />★真人神人至人 ★列子御风 ★道教的长生不老 ★炼丹与练气 ★阴阳协调的修养<br />★与老庄的生和身之关系<br />道教（三）<br />★全真派 ★全真派的历史 ★特点 ★周伯通 ★邱处机<br />道教（四）<br />★道教的地位 ★民间知识的代表 ★部分知识分子的道教<br />★道教与佛教影响力的变化·原因 ★道教与民间社会·节庆等</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">道教的其它影响<br />★道释与书院 ★知足是人生一乐无为是天地自然 ★学士家移和尚寺，会元妻卧老僧房<br />★白鹿洞书院对联 ★鹿豕与游，物我相忘之地；泉峰交映，知仁独得之天<br />★山区牧场：天高皇帝远，人少畜生多</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">诸子之后<br />★融合的趋势 ★民生问题与形式化 ★中国文化的结构 ★双重知识<br />★双重道德 ★双重目标 ★双重生活</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt"><span lang="EN-US"><p><font face="Times New Roman">启示（一）<br />★结构化的思想 ★时空 ★战略的跨度或时限 ★结构的把握：理念·产业·战略·商业模式<br />★太极图·中医的启示等<br />启示（二）<br />★智谋 ★决策 ★不出户，知天下（运筹帷幄） ★趋势分析<br />★可替代的方案 ★策略的多样性 ★反向决策<br />启示（三）<br />★作为方法的自然 ★中道·互补·自然 ★以辅自然而不敢为<br />★形式化与机心（诚信自然） ★洞察·客观为主观依据<br />启示（四）<br />★竞争战略 ★无为而无不为 ★守柔 ★返 ★后发制人 ★水与兵法<br />启示（五）<br />★道与技 ★庄子的技艺 ★美学战略 ★细节<br />★文化都是细节，细节是大节 ★治大国如烹小鲜<br />启示（六）<br />★有和无 ★大象无形 ★品牌 ★企业文化 ★企业的整体价值<br />启示（七）<br />★柔弱胜刚强 ★满则溢 ★谦下 ★戒盈杯 ★有容乃大 ★祸莫大于不知足；咎莫险乎欲得<br />启示（八）<br />★道 ★规律 ★常识 ★体用（体无） ★本末 ★标本兼治<br />启示（九）<br />★伦理与艺术 ★自然与诚·顾客伦理学 ★大公无私 ★艺术的自然 <br />★出神入化·产品美学 ★天籁<br />启示（十）<br />★境界与通明 ★圣的由来 ★圣人的形象 ★老子：重积德则无不克 ★内圣外王<br />启示（十一）<br />★无为·不作为·超脱 ★圣人居无为之事，行不言之教，功成弗居<br />★庖丁解牛 ★关于事必躬亲 ★为之于未有 治之于未乱<br />启示（十二）<br />★生态化组织·自然的生活与艺术 ★道法自然（一）乐山的启示 ★道法自然（二）建筑艺术<br />★道法自然（三）生活态度 ★返朴归真 ★绝对与相对 ★机心<br />启示（十三）<br />★为大于细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 ★轻诺必寡信<br />★慎终如始，则无败事 ★善为士者不武善战者不怒 ★飘风不终朝骤雨不终日</font></p></span></p> |
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发表于 2006-12-6 01:03:36
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